炎黃子孫普遍相信男人應像關公，黑口黑面，不苟言笑；又或像武松——威猛得能打老虎也。
按人妖明星一般源自日、韓：最先是日本，蓋日本多「騎呢」貨也；傳到韓國，韓仔為求生存，刻意包裝這些黑心貨，強銷給兒童、青少年——貪此等人群好騙也。
故在神州整治人妖明星時，一些炎黃子孫，就把人妖亂象，歸咎於韓國也。
然則何以有如此多人妖明星？這是神州企業主之問題：一來這些企業主見識淺陋，以為只要是舶來品，必屬佳品；二來這些土炮企業，往往對炎黃子孫之愛好，選擇性忽視，結果，五行欠打也。
過去神州就是劣貨泛濫，給這些無良人士機會混水摸魚。如此看來，劣貨倒有責任也：市場生態不良也。
如今神州產業需要升級，當局為求淨化市場，完善環境，整治行動，必須也：整肅一大群人妖明星，為之一也。
著名文化人蔡瀾尤好遊韓國——其人曾言韓妹全亞洲最漂亮，韓菜又花樣多，甚至自己組團，招攬炎黃子孫遊韓。在神州有市場乎？顯然無也。
關鍵是子孫們瞧不起韓國：倘連三星在神州也被嫌棄，則其他韓貨，毋庸多言也。
具體說，在神州市場兩個型態下，低端市場即指大眾化那種，基本土炮壟斷，輪不到外資玩；而外資，亦只有名牌子之類，比如Chanel、IPhone，才有機，蓋因子孫們，面子消費也。對韓貨，哪怕至九十年代末，依然是上不了枱面——其時沒人捧韓星，不像現今。而那個年代韓妹之打扮，甚至不如神州女子。
當神州出一個范冰冰時，炎黃子孫，尚會追看韓妹乎？
進一步說，是整個東亞地區，其大多數產品，在神州，無勝算也。日貨是為例：按日貨之最大缺點是大氣不足，給不了炎黃子孫面子，且子孫們整體上，又不哈日。又如泰貨，除大米，尚有什麼值得出口？越、菲、印之類，其工業乏看頭，除低價，難吸引人也。至於星、馬，情況亦雷同。
嚴格說東亞諸國都是出口加工為主，與神州，多少是競爭關係。神州要從他們進國，大概僅能採購大米、椰子、香蕉、菠蘿之類——統統不值錢也。工業產品神州本能製造，何需此等低端貨？畢竟下三濫者，少引進為妙也。
從政治層面說，習近平等一眾大員，眼看者是全球。花太多心思於東亞諸國上，無謂也——背後之含義，是東亞諸國，能幫到神州些什麼？
總言之，三星在神州之困境，是哪怕李在鎔有三頭六臂，也無用：能改變子孫們看法乎？
比如在經濟上就是：日本普遍是大公司制度，一如三菱，幾乎什麼產品皆生產，進而金融、航運、保險也搞。在巨企制度下，員工可享終身聘用，年功序列——當然泡沫經濟爆破後，另一回事也。
神州則不同，蓋因山寨心態：炎黃子孫普遍好自立門戶，且因競爭激烈，常會展開價格戰，這個劈價，那個殺價。一旦企業盈利長期受抑，其員工之福利，相應會差得多，起碼終身聘用、年功序列，奢望也。
「架仔」可以在一家巨企裡，打一輩子工；炎黃子孫非但不能，且一見不妥，要隨時劈炮也。
日本過去是靠出口貨物到美國賺錢，在泡沫經濟年代，競爭國家甚少，「架仔」自可大發其達。神州則不同矣，蓋出口到美國，光見越、印，已一頭煙，何況尚有其他國家爭食。事實是如此工廠，其貨品每件盈利，是僅夠買一顆鹹豆。
因打工夠安穩，「架仔」可以中產遍地，繼而有中產消費，比如吃飯可精緻些；炎黃子孫則不行，蓋相應朝不保夕，需時時隨機應變。早餐是為例：按廣大炎黃子孫吃早餐，普遍不花超過十元。住屋也是：按炎黃子孫買房，面子才是動機，故而不豪宅，賣不出也。
開車的話，日本哪怕是鈴木，一樣可精緻化；神州要麼爛車，一如五菱宏光，再不就是豪華車，比如瑪莎拉蒂。
神州之企業主普遍有個錯誤認知，那就是誤以為神州之消費模式，會與日本一樣。他們忽視了兩地之條件，本是不同。且神州亦不會家家戶戶，都像《蠟筆小新》、《半澤直樹》那種：神州市場只有兩種型態，一是低價市場，另一則為面子消費。日本雞蛋賣到神州？沒戲也。鈴木？早就退出神州也。連穿西裝，炎黃子孫，可以連外套也沒有。「架仔」？犯眾怒也。
筆者應曰：「日本女士，皆如此貨色也。」
香港很多人哈日，不會同意：按日本女明星出道，通常不是看是否大美人，而是可不可愛。好像說古時日本，大將軍納妾，選妾之標準，往往看夠不夠可愛——某些被選時，可能僅十歲左右。可愛與漂亮，是不同之概念，即好比干邑酒、LV手袋，顏色一味深沉，外形單調，可愛當然說不上，能說不耐看乎？
而倘看深一層，日本之審美觀大概都是如此：即如汽車，正宗之日本車，皆是狀似草餅、豆腐、雞蛋之類。日本車廠之生產線通常正是兩類：一類針對北美，大車為主，而草餅車這些，則面向日本本土。草餅車倘要出口，通常難有銷量：尤其神州，子孫們會嫌成何體統也？
日本產品之包裝，很多時正是高貴不足，蓋因五顏六色外，各色間又不搭調，且其字體，如何看，都似兒童之手筆。能給消費者面子乎？不也。
日本那一套包裝風格套諸於神州，註定格格不入：一個好面子之民族，當然不會讓自己丟臉。
而「架妹」亦決非子孫們那杯茶：對炎黃子孫，范冰冰那種才合胃口也。
之不過對廣大炎黃子孫，即使上班穿西裝，相應隨便得多。比如，領帶通常不打──大概是子孫們覺得領帶太困身。與此同時連西裝之外套，也不穿──倘是「架仔」，不穿不行。總結而言，襯衣配西褲，就夠矣。
筆者到過神州一些銀行，比如招商之類，尤其男職員，領帶、外套不穿，尤其後勤部門，更如是。女員工或好些，惟也有不穿外套者。
日本銀行員工不論男女，皆是整齊套服，蓋「架仔」會覺得，專業精神才最重要。炎黃子孫之銀行，大概認為打扮隨便較接地氣，且沒人會認為，經營銀行，需講究什麼專業，什麼精神之類。
由於神州山寨遍地，山寨企業之員工，穿便服夠矣──客人不會覺得作如是打扮，會如何不敬。華強北一帶之員工，一見其打扮，當知其履歷如何也。惟他們不敬業乎？不見得。
當然倘是大企高層，或高級官員，子孫們一整套西服穿上身，決不馬虎，畢竟面子第一也。
歸根究底，炎黃子孫只有一點才打動到他們：面子也。
惟港人作如是辦，於全世界，可謂獨樹一幟：對大多數國家，日菜僅偏門選擇。即如鬼子佬，日菜館，通常以壽司吧形式開。惟因鬼子佬對日本認識有限，其所賣壽司、刺身，通常不很講究，製作馬虎外，其衛生程度，可以使人咋舌：曾有鬼子佬吃完刺身，因肚子有蟲，要施手術清洗腸胃。
且重要者是，鬼子佬壽司吧之裝修，一般甚為馬虎，彷如咖啡店般。正宗日式裝潢也有，惜不但少，且盡是極上等級──政要級數也。
神州之情形一如鬼子佬：有人也開壽司吧，可是裝修一如路邊吃店，而其所賣壽司、刺身，衛生不論，光是賣相，使人反胃。比如用魚，好像江邊捉獲之一批──河魚如何生吃哉？而壽司所用之米，也盡是次級貨色──正宗壽司米飯，是日本品種稻米，而如此之米，神州不好賣也。
當然這些壽司吧沒什麼人光顧，理固宜然也：主因還是子孫們不哈日。且因市場有限，正宗日式裝潢，通常皆很高級──可能開設於酒店，五星級那種，主廚來自日本，以保持製作正宗。炎黃子孫倘有錢，或會來一趟，只是一年最多一次，且甚少回頭也。
故筆者素不認為賣日本菜，在神州，是大生意一門：跟鬼子佬一樣，偏門選擇也。
有一歐洲牌子曰「扎努西」，拉丁文Zanussi也，就是以貼牌身份，於蘇寧獨家發售。有人買乎？不清楚，估計買者多不計較其質量——當國產貨辦也。
說起來這是神州家電市場常態：很多炎黃子孫一買電器，基本當買牙刷、牙膏辦，能用就行，其他懶理。買其他就不是如此看：服裝打扮，可能非名牌不買；買車，平治、法拉利為首選；甚至買房，也是非豪宅不買。電器方面惟一例外為手機：IPhone為首選也。
倘拿其他國家對比會很強烈：日本經濟起飛年代，「架仔」普遍以擁有家電為榮，比如洗衣機、電冰箱常會被人搶購。而當時Panasonic這些，靠賣家電，已盆滿砵滿也。現在當然不及以前，惟這些家電在「架仔」心目中，尚有些影響力。
對廣大炎黃子孫，可能追手機更有意思，進而連電視機之銷情，也江河日下：不少炎黃子孫家庭即使有電視機，往往積塵而已，蓋一年裡開電視之次數，可以少得可憐。然何以又買？裝飾一下也。
對此「架仔」竟剛好相反：電視機、電視節目，尚仍有影響力，而手機，則「架仔」不太熱衷也。Panasonic他們也有生產過手機，可惜大多慘淡，最後停賣也。
像近年香港有家叫「一田」之超級市場，擺明開宗明義賣日貨。其門店價格水平比一般超級市場高，惟依然獲港人青睞。何也？僅僅在於是日貨？沒錯！
惟在神州作如是辦，當然是走不通：日本有家叫「無印良品」之零售店，本身主打平價，多年前進軍神州，卻竟「吊高來賣」，擺明當自己高檔貨。有人要乎？起先真的有炎黃子孫當糊塗蟲，惟時間一過去，子孫們發現原來無印良品，根本是低端品牌。其後銷情急轉直下，導致無印良品，只好不停殺價，只是降十幾次價，還是無效。
無印良品淪落至此，除因子孫們不哈日，更重要是無印良品，根本不是高檔品牌。在神州只要是低端貨市場，就必是土炮天下，輪也輪不到外資玩。尤其是一旦價格戰，通常是外資最受不了——猛虎不及地頭蟲也。
在香港無印良品尚有高價餘地——港人是享受當「架仔」之感覺。
同樣，像一田此種超級市場，在神州，也會落入無印良品般陷阱。畢竟，不能以坑錢心態進軍神州。
神州市場則不同：炎黃子孫會嫌草餅車造型太丟人，因之沒在神州發售。而一般而言，炎黃子孫都是好商務車，即類似平治S級那種。何也？除面子，重要是炎黃子孫，普遍好自立門戶開公司，駕平治S級那種，起碼給人正經感覺。駕「掃把佬」就無此效果矣：大家會覺得此人不正經，且不務正業。
歐洲有一款豪華車「瑪莎拉蒂」，在神州普及程度，竟遠勝於歐美日──日本街頭此車極少，而歐美，亦沒多得誇張。
因之中日文化之不同，亦體現在汽車消費：炎黃子孫喜愛平治S級，或寶馬7那種，貪夠面子夠派頭；「架仔」即使買平治、寶馬，尚不至於如此：可能平治、寶馬小車型號已可，有時甚至略作包裝，弄到像飛車黨那種──謂之「暴走族」也。
而一般「架仔」家庭，則多選擇草餅車：那些草餅車表面看車身細小，惟「架仔」也識做，會刻意增大車廂空間，甚至乎，用作運貨也可。另一方面，日本居住空間細小，其獨立屋即使有車房，也只能夠泊一部草餅車。因之在日本，草餅車明顯實用得多。
草餅車一般是難以出口，特別是北美，鬼子佬會嫌體積不夠大，而美加文化中，是崇尚大即是美──「Big is Beautiful」也。神州也同樣，蓋因大，才給到子孫們面子，包括在住屋上，神州樓盤，是可大到能設傭人房，或私家泳池，而這在日本，太奢侈矣。
究竟炎黃子孫在住房上，跟「架仔」有何分別？倘兩者相比，炎黃子孫之住屋面積，明顯勝於「架仔」：尤其在東京，即使是獨立屋，可能連轉身也很不便，尤其是車房，最多只容納到一部「草餅車」。然炎黃子孫？筆者以前參觀過某樓盤，車房不但可讓幾部法拉利泊，甚至有工人房。當然此樓盤離市中心幾十公里，惟「架仔」那些獨立屋，一樣離東京都幾十公里。
故謂倘要炎黃子孫學日本，則在住屋上，獨立屋也要建得像「架仔」般，連泊車也困難——對子孫們，住到如此，太丟人矣。且以神州土地面積，明顯比日本大，叫子孫們住得像日本人般，很難有說服力。
中日生活型態之差異，住屋為之一也。
因之在神州建材市場，是不會有多少人賣日式建材：通常那些日式建材，是針對日本本土需要，對廣大炎黃子孫，不合用。何況倘裝修裝得像身處日本般，則該業主，必受千夫所指。何也？炎黃子孫恨日也！
那炎黃子孫會抄哪些？當然是鬼子佬，例如抄歐洲式建築，又或者，紐約長島那種。就看神州不少樓盤起名時，多叫什麼天鵝堡、托斯卡納、香榭麗舍、楓丹白露之類，已可見一斑也。
然而對廣大炎黃子孫，當然不會作如是辦：很多學日語者皆是為工作，蓋因這些人，皆是於日資工廠上班。在過去四十年來，日資乃神州外資中佔最多之一，而這些日資來神州，主要還是設廠，出口到其他國家。進來工廠工作之炎黃子孫，為工作需要，才拚命走去學「架文」。
因之「架文」對炎黃子孫，純粹工作用之工具，決非自身興趣——真的為興趣者，在神州，是要被人抓去批鬥。
筆者聽聞有日語學校開到城中村——筆者沒見過，大概是些野雞學校之類，連名字也沒有。當進城打工之炎黃子孫，有需要學「架文」，自然就有山寨王，開辦如此野雞班——隨隨便便就可。
之不過神州發展到今日，日企已紛紛放棄設廠於神州，日語於神州，早已不是顯學——蓋因子孫們毋須迫著打「架仔」工。而且在過去幾十年，子孫們亦發現日企晉升之階梯，是相當狹窄：往往升到中低層職位，就差不多矣。廠長？想也不用想；總經理？做夢吧；進董事會？除非投胎轉世做「架仔」。當炎黃子孫見到如此，自然對打「架仔」工，視作畏途，又或者，是沒出息之選擇。
倘炎黃子孫學外語，會選擇學什麼？英語是也！
就在最近神州有家外資車廠正準備離開神州。之前各界一直猜測是鈴木——日貨也。果不其然，鈴木乃立即結束其中一家合資廠。至於另外一家，儘管尚獲保留，一般認為倒閉，純粹時間問題。
鈴木淪落至此原因只有一個：產品不符合炎黃子孫之愛好。
在日本鈴木之定位很清晰，那就是低端車，予「架仔」作出行用。日本某些地方如北海道，整體偏僻鄉郊，交通不便，居民必須自備汽車──一般來說，此等汽車毋須太豪華，亦不須太大部。鈴木有見及此，推出車型時，一般是迷你汽車──即草餅形狀那些。而因鄉郊居民都是務農，鈴木亦製造小型貨車，方便鄉民運貨。
在神州儘管也需要小型貨車，基本土炮已滿足到。鈴木倘要與神州土炮爭，最大問題是價格，而一打價格戰，外資通常都無勝算。與此同時炎黃子孫普遍面子消費，而鈴木則根本沒一款車，能予消費者面子。當銷情一慘淡，自然神仙難救。
神州市場就是兩個型態，其一是低端市場，作減輕負擔用；而另一則為高端市場，也即面子消費。此間鈴木，站處此一格局，擺明是兩頭不到岸。
按其實鈴木也是日企之縮影：日企產品本質無法予消費者面子，且不少純粹講究實用。論價格日企固難與神州企業比，然在高端市場，日企又大多不能與真正國際大牌比，諸如蘋果、Chanel、法拉利之類。日企在神州，就是如此尷尬。
日本文化如何奇特？首先日本是一島國，而此一島國，又離世界主要大陸甚遠，居於島上之「架仔」，自然有孤島心態。另一方面，日本國土形狀宛如彎月，且國土中間，又是山脈連連，因之平地有限。且尚要考慮到日本人口已逾億矣，在土地有限下，「架仔」如何耕種？於是內戰也！
翻查日本歷史當會發現，日本古代是經常內戰，即地方上有什麼XX氏、XX氏之類。在長年累月下，形成了其武士道文化。舊時「架仔」給人崇尚武力之印象，何也？正是長年戰爭之結果。美國有學者撰寫《菊與刀》，其中「刀」，正是指日本崇武之一面。
鬼子佬國家也有戰爭歷史，然未至於連年內戰，且比較起來，「架仔」打起仗來是沒如此克制，以至外人看見，彷彿不可理喻——比如一打輸仗就切腹，哪個國家會一如「架仔」？而鬼子佬，尚會講究制度規章，規範好哪些可以做，哪些不可。
「架仔」武士道文化應用於發展經濟，就發展出一套以大財團為主之經濟，諸如三菱、Sony、Panasonic之類。在大財團經濟下，又有終身聘用、年功序列之制度。綜合去看，彷如將軍豢養士兵。日企員工就一如古時武士對將軍般，對自己公司必須忠心，且要鞠躬盡粹，死而後已。
很明顯炎黃子孫是學不來：因沒那種文化也。
原因僅二字：哈日。
按其實在地理上，日本決非盛產農產品之好地方，究其因是，日本地形宛如彎月，而此彎月中間，乃一片山脈，實際平地甚少。且還要考慮一點，那就是日本人口，也有逾億。人口特多卻要擠在一個彎月形狀之島，有多少地種田，實可想而知也。惟海產則不然：因屬島國，四面環海，漁獲相對充裕，吃魚生存，必然之事也。
因之傳統上日本菜，魚類、海產，為必不可少──日本史上有一段長時間，肉類根本就僅魚。瓜果則更缺乏，通常都是白蘿蔔──「架仔」稱大根，或者黃豆──做味噌湯用。何以日本瓜果貴他國好幾倍？根本原因是，日本地少，本地出產者，尚遠難滿足「架仔」需要。本地市場既如是，則莫說出口矣。
倘單出口香港市場，尚沒問題，因涉及數量不大。然神州人口，是數以億計，以日本瓜果之產量，如何賣到神州？何況更大問題在於，炎黃子孫普遍討厭日本，要說服炎黃子孫吃日本瓜果，亦是個大難題。
的而且確，筆者在神州，大街小巷，確實不見有日本瓜果賣，即算是最高級市場，亦難找。倘說到進口，大體是些美加澳紐之類──比如奇異果，又或者東南亞──通常香蕉、芒果、番石榴。而一般而言，美加澳紐之瓜果，價格也不比神州產者，貴多少。至於東南亞者，則更毋庸多疑。
因之要於神州賣瓜果，還是莫賣日本出產，皆因貴太多之餘，又不見特別好吃。
而事實上，在一眾投資神州之日企中，真正深耕神州市場者，實質並不多。而絕大多數，都是純粹設廠，做出口加工。大抵是因早期成本低，日企在早些年，乃一窩蜂設廠於神州。有何例子？比如NEC，其神州工廠，是專門生產半導體。再如一些大大小小之文具、服裝這些。此等產品許多是靠低價取勝，因之需要廉價生產基地維持優勢。
然因他們基本僅當神州廉價基地，擺明不看重神州市場，更莫說在地化。故金融海嘯一過，他們也順理成章，撤出神州，到越、印矣。像NEC，其半導體，許多已標明「Made in Vietnam」，多於神州製造。
而即使有些日企賣產品於神州，很多產品之質量是不忍卒睹。此間最著名例子為手機：基本是賣外形而已。原來許多有之新穎功能，神州版本，是一律不提供。有一段時間，是有些炎黃子孫賣帳，然他們很快發現，其實「架仔」，並沒當他們一回事，似坑錢多一些。
故當有人強調日本之品質管理如何厲害，對炎黃子孫，是不會同意。不是因大鄉里，而是因子孫們確沒感受過。相反，他們之使用體驗，與其他國家，很不同。
在早年日企大量設廠於神州時，為便與上司溝通，炎黃子孫都會學日語。曾有一段時間，有日語學校設於城中村。然隨著日企撤出，炎黃子孫不再迫著學「架文」，日語學校，也不好開。
而正因日本文化太特殊，炎黃子孫也學不到日本──哪怕是想學也好。
說過了，日本企業文化，實際是古時割據勢力之延續。古時日本，到處是割據之軍閥，而各軍閥，又養起一大群武士，以方便打仗用。將軍為留住武士，通常都會養武士們一輩子。去到近現代，儘管再沒軍閥，「架仔」經營公司，仍與古時沒兩樣：公司規模甚大，大得什麼生意都做，宛如獨立國家。養員工一輩子，就好比將軍照顧武士；而員工誓死盡忠，就好比武士一生，只服侍一個主子。
神州就沒此等文化：傳統文化不許有此等割據勢力，而重視大一統。由漢至唐代，也曾出現如此地方勢力，結果漢至唐中間，國土就曾分裂達幾百年。此後為保持大一統，地方勢力被大為剷除，同時扶植大量自耕農夫──農夫們多擁有一小塊田，且面積，甚至耕牛無從轉身。倘有誰擁有無數農田，大面積，通常都被整肅光，沒好下場。
一個個無數自耕農夫，彷如一個個山寨王──此為炎黃子孫好山寨之由來。山寨文化是愛畫地為牢，且大家心態是：寧做山寨王，不做興國奴。故而子孫們乃動輒自立門戶，創起業來。好方面看，是創業風氣盛，然背後，是山寨心態驅使著。
好山寨形成之商業文化，一大特色是，市場上競爭非常劇烈，即使是一家巨企，可隨時被山寨幹掉，因巨企反應，通常沒山寨靈活。然亦因如此，神州企業是不能有條件，養員工一輩子──日本情形相反，蓋因日本商業，基本是巨企壟斷。
倘如是，神州要產生日式品質管理，當然是沒可能。
在筆者看來，「架仔」本來就沒工匠精神，更無工匠文化。其品質管理原因很簡單，是建基於終身聘用制：此制，能確保員工坐於同一崗位三、四十年。如此自可工多藝熟。試想換轉是朋友閣下，做同一工序幾十年，哪裡會不熟手？
日本終身聘用制是起源於二次大戰後：當時日本經歷戰敗，百廢待興，不少人為生計徬徨，甚至有動亂可能。為便重建，又能穩定社會，「架仔」乃來個終身聘用制，保證員工生活著落，倘非特殊情形，絕不解僱員工。
終身聘用與舊時日本文化有關：古代日本到處地方勢力，各自盤踞——今日日本政界那些人，比如自民黨諸君，其家世，實是此一背景。地方勢力有時會互相打仗，為此，乃豢養一大堆職業武士。而為留住一眾武士，地方勢力甚而養他們一輩子——這也是終身聘用制之由來。
今日主要日企，比如三菱、住友、日立、東芝之類，實則是有著地方割據之影子：一個企業什麼東西也生產，由原材料到成品，一一包攬，甚至有自己銀行幫自己融資，又有物流公司幫自己運貨。即使是鬼子佬國家，這也是匪夷所思：八十年代美國曾學過日本，惟多年下來，徒勞無功，究其因，乃歐美諸國，無日本之背景也！
因之即使炎黃子孫走去學「架仔」，決不會學到什麼，蓋因歷史背景不同，文化也不同。
作品很明顯，是述及日本職場不好一面。尤其是日本企業，素以「終身僱用」（即可打一輩子工，如非特殊例子，不會被裁）、「年功序列」（按年資升職加薪）見稱。何以能實行？主因是日本經濟，普遍是財團壟斷，且各財團，其規模之大，是大得什麼生意也做，不但搞工廠，還連金融、物流等等，也一一包攬，進而使競爭對手，想「搶食」也難。如此例子有三菱、住友、日立、索尼、NEC。市場地位既穩，則不愁沒盈利，如是者，才有條件養員工一輩子。
而且日本文化，注重集體，強調「忠」，對上司，要永遠忠心。倘想跳槽，必會受盡責難，難在職場立足。
那或問：如此企業文化，神州能學到否？答案當然是不。
究其因，一，炎黃子孫比較個人化，酷愛自立門戶，故在神州，新創企業簡直多如牛毛，即使不少都小得僅老板一人；二，即使不創業，子孫們也不愛忠於一家企業，通常做一段時間，就一拍屁股，跳槽去也；三，神州競爭大，皆因時時都有人創起業來，使市場上競爭對手，「倒瀉籮蟹」，進而令企業業績，不足以支持讓僱員，打一輩子工。
文化土壤如此，自難培養出像三菱、住友這類巨無霸。想公司一輩子聘用你？想做幾年就自動升職？想不憂飯碗？統統別旨望！
而另一方面，把《半澤直樹》一劇引進到神州，炎黃子孫一看，必難引起共鳴：子孫們會覺得，既然半澤在大公司無法一展所長，何不辭職，另謀高就可也？只是子孫們多不會理解，在神州，你可作如是辦，因文化容許你；然在日本，就不能矣，因文化太特殊。
